道風山95週年講座｜經歷基督的靈修：耶穌禱文與息修操練

耶穌禱文與息修操練｜道風山基督教叢林95週年靈修講座回顧

活動簡報

道風山基督教叢林95週年講座「經歷基督的靈修——耶穌禱文」已於 2025年12月19日 圓滿舉行。當晚聚集了眾多關心靈修生命、渴望在信仰中經驗基督同在的信徒，一同透過講解與實踐，深入認識耶穌禱文的靈修傳統與生命意義。

講座開始前，朱浩廉博士先帶領會眾唱頌《耶穌禱文》靈修詩歌。朱博士引導會眾重覆吟唱詩歌九次，讓參加者先由「口禱」出發，逐步進入「意禱」，再邁向「心禱」的操練，為整個晚上的靈修體驗奠定安靜、專注的基礎。

講座內容重點

陳國權牧師／博士從歷史與神學角度，講解「耶穌禱文」的傳統及其「息修」（Hesychia，ἡσυχία）的屬靈意義。他首先解釋「息修」一詞，指出其核心並非逃避現實，而是一種讓人進入內在平靜與安靜的屬靈狀態。

陳牧師指出，耶穌禱文源自四世紀的沙漠教父，是基督教歷史中最古老、亦最能幫助信徒進入禱告深處的操練之一。他進一步分析禱文的結構：上半句「主耶穌基督」是一種讚美與尊崇，宣認耶穌既是上帝、亦是人子；藉著呼求耶穌的名字，信徒彷彿披戴保護，向主祈求遮蓋與守護。下半句「憐憫我」則代表謙卑的態度，是人向主真誠的呼求。透過耶穌禱文，信徒能以「一念代萬念」，將內心浮現的焦慮與慾望交託於主，從而進入息修的狀態。

陳誠東牧師／博士則從「基督滿全」（Christfulness）的角度，講解耶穌禱文在靈修歷程中的位置。他指出，操練耶穌禱文可經歷三個屬靈階段：

• 煉路（Purgative Way）

• 明路（Illuminative Way）

• 合路（Unitive Way）

最終，信徒能在不同處境中——無論順境或逆境——仍保持內心的平安與穩定，這正是息修所指向的生命狀態。

靈修實踐與示範

兩位講者不僅分享理論與神學觀點，亦坦誠分享他們數十年來操練耶穌禱文的親身經驗，並即場帶領會眾進行實際操練。

陳國權牧師以五分鐘時間，引導會眾持續默念耶穌禱文。筆者在操練過程中，真實感受到自己由口禱逐漸進入心禱，心靈彷彿進入一片寧靜之境，深刻體會到與主同在的美好。

陳誠東牧師則帶領會眾透過身體動作配合禱文，讓整個人——身、心、靈——一同投入禱告之中。筆者認為，這種方式尤其適合初學耶穌禱文的朋友，既容易掌握，又能加深記憶與體驗。陳牧師亦分享了許多實際例子，說明不同性格、不同人生處境的人，在操練耶穌禱文時可能出現的反應，以及如何面對與克服當中的困難。

問答環節

令筆者最深刻、亦最震撼的，是講座最後的問答環節。兩位牧者／學者的回應切中要害、條理分明，既具屬靈深度，又反映出他們對不同靈修神學傳統的融會貫通。整個過程猶如兩位「高手」在息修與耶穌禱文的修煉中，各自出招、互相補足，回應問題入木三分，實在精彩絕倫。

參加者回應

「經歷基督的靈修——耶穌禱文」迴響

我參加了道風山基督教叢林95週年講座「經歷基督的靈修——耶穌禱文」，讓我再次想起主在我生命中的幫助，願與大家分享主恩。

幾年前，我因生活壓力過大，引發嚴重焦慮與心律不正，曾入院接受檢查，卻始終找不出明確病因。出院後，誠東牧師建議我聆聽譚沛泉博士有關靜觀心禱的教導。我才發現，自己向來少有「停一停、靜一靜」，也很少留意內心狀況，信仰多停留在「頭腦層面」，缺乏生活中的實際經驗。

在耐心學習靜觀心禱的過程中，我真實經驗到主所賜的平安與穩妥，不久後身體便逐漸康復。覆診時，醫生檢視我曾出現的病徵均已消失，便告訴我無須再接受治療，並指出這屬於心理引起的「心因病」（psychosomatic）。當醫生問我為何會康復時，我直接回答：是主親自醫治了我。

最近，我再次面對重大的生活壓力，並出現驚恐症（panic attack）。誠東牧師建議我使用耶穌禱文作為禱告操練。起初一星期，只覺得不斷重覆，似乎沒有特別意義；但我仍然持續操練，漸漸體驗到「一念代萬念」的力量，內心變得專注而安定。同時，我亦有看醫生，僅兩次覆診便逐漸康復，直至今天。

現在，我仍然會經驗生活的重擔與壓力，仍有大大小小的困難圍繞；然而，縱使「環境不安」，我的「心境卻能平安」。正如誠東牧師在講座中所分享的情況一樣。
感謝主，也衷心感謝牧師們的教導。

—— 蘭（參加者）