如何解脫人生的苦惱｜基督信仰下的清心 vs. 涅槃與坐忘的境界
在人生痛苦與心靈煩惱中，你是否曾尋求真正的解脫之道？這篇王景慶先生的經典文章，從基督信仰角度探討「清心」與「解脫」的真正含義，融合佛家「涅槃」、道家「坐忘」思想，指出一條能回歸本性、親近上帝的道路，讓人在物慾世代中重新找到屬靈的自由與平安。
清心的人有煏了！因為他們必得見上帝。（馬太福音5:8）
人為什麼陷入苦惱與迷失？
清心就是無窒礙，一塵不染，心如明鏡，清靜寂滅，是無，是空，是坐忘，是涅槃的境界。此等境界，是大自由，大自在的境界，本性那得不明？上帝那得不見？
世人之，中以苦惱，不得安息，不得解脫者，因外物牽絆，住在物之內不能遊於物之外。由是給金錢做生！給酒色做主！總而言之，伏在罪惡之下，結撒但做主！這就是迷！這就是苦！
「覺」、「樂」、「坐忘」與「空」的真正意義
清心者與上帝同在，與上帝一同生活，無苦腦，無恨，處處尊行上帝之旨意。度直善美的大我生命，這就是覺，這就是樂！
佛之所以為「覺」，及所謂入「涅槃」者，不是不問世事遁入深山，但他能應用事物，而心不為事物所動，能辦理世事，而不為世事所執。如此乃是「清心」，，如此乃是「涅槃」。如釋迦說了四十多年之法，但他說未說一字。基督屢說他是奉上帝之差，作成上帝之工。己不居功，是以成其功：己不居大，是以成其大。
所謂「坐忘」，，也不是真叫你忘了一切。若真的完全忘了一切，有什麼意思呢？他是叫心靈思想得安息。所謂「無」，，所謂「空」，，也不是真無，真空。若是真無了，真空了，那就不對了！老子無為而不為。清心之忠後，還有個上帝。不過不清心，難得見上帝，心靈中塞些智巧，虛偽，仇恨，貪得，慾望，以致悲觀，失望，苦腦而已！
如何得以清心？換句話說，即：如何解說人生的苦惱？
如何真正得到清心與解脫？
這裏有一條大路，就是解說的捷徑：將你心裏的一切茅塞，將你心裏的一切隱藏，來到基督前盡情傾吐，吐得干干淨淨，不留一點塵垢，恢復坦白光明，你就朗了本性，你就得了大我，上帝就在你的心中顯現了！
經上說：基督賜給的平安，是意外的平安，《約14:27, 腓4:8, 西3:18》是天國的喜悅：不僅是解說人世的苦惱而已。
王景慶：《如何解脫人生的苦腦》，艾香德編，《道風山的工作》，香港：大光報印務，1934年，頁52-53。
後記：信仰與靈性的融合之道
這篇1934年發表的文章，至今依然深刻地回應現代人對痛苦、空虛與靈性渴望的提問。若你正尋找真正的平安與解脫，不妨細讀全文，並嘗試向基督傾訴內心的隱秘。誠如經文所說：「清心的人有福了，因為他們必得見上帝。」
當年王景慶先生每逢週六都會一個人進入蓮花洞作一小時或以上的靜修，悔罪操練，就是 “將你心裏的一切隱藏，來到基督前盡情傾吐，吐得干干淨淨，不留一點塵垢” 的操練，觀迎進入蓮花洞網頁了解更多。（註：進入蓮化洞安靜禱告需要向道風山服務處預約，詳情請參考：https://www.tfssu.org/pilgrimshall）
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