作者：林廣雄傳道（道風山基督教叢林生命事工部主任） 道風山上有一個土葬墓園。我會用「生機處處」來形容。因為裏面種滿各式各樣的花草，也會常常看見有趣可愛的蝴蝶、蜻蜓等生物。 我們的同工很努力保持這裏的美景，因為我們期望給送別和掃墓的人一份生命仍在的氣氛。身體雖然別離，但生命沒有消失，仍可以在愛中相連，等待重聚。 我陪伴一些家庭，年輕一輩陪着長輩一齊到墓園看環境。在有說有笑的「郊遊」中，彼此分享對生命的盼望，及表達對自己想如何安然安葬的期望。 不少長輩其實對圓滿人生或安葬都有想法，只是很少機會提及，也未必會主動講出願望。甚至有時會不想好像對後輩有要求，不想帶給他們壓力，因而口是心非，沒有說出真心想法。 能一家人一起在一個舒服的墓園中走走，除了真的為日後安葬的地方作準備，其實更是為善別的心情作準備，探聽長輩對圓滿人生的想法。即使最後決定不在這裏安葬，也是可以了解長輩到了他們的人生階段會覺得怎樣活才算圓滿，怎樣離別才算安然，有何心願仍想完成……這才可以趁著彼此還能一起走過的日子，好好滿足這些未了之事，在可以陪伴的日子好好適切地陪伴。 有時家人未必真的有看墓地的想法。但亦可以透過墓園導賞之類的活動，例如墓園植物賞，或生命日營等，走入墓園，領略生命，彼此明白和陪伴，繼續發掘、明白、成全自己與家人的圓滿人生。 上期文章: 為自己離世做準備：呼吸的恩典 為自己離世做準備(二)：留下最真的記憶 返回第三期內容

 陳誠東 (靈修部主任) 關係中的靈性 —— 屬靈友誼 [i] 我們每一個人都需要朋友。從人的心理成長角度來看，我們是需要從人際疏離的狀況，成長至能夠與人建立親密關係。[ii] 從心靈成長的角度來看，人也需要從自我中心的境況，成長至尋求愛神愛人的生命，並學習彼此相愛的團契生活。(約15:12-14)   人若缺乏朋友，他或會尋求粗劣的代替品。今天我們雖然可以輕而易舉地在互聯網上結交數以千計的「朋友」，可是，這些絕大多數都不能算是我們真正認識的朋友，更遑論是我們的「靈友」。   靈友亦可稱為屬靈朋友。那麼，成為屬靈朋友是甚麼意思呢？屬靈友誼有何珍貴之處呢？若要認識屬靈友誼，首先，我們需要說明甚麼是「靈性」。   靈性是甚麼？   現代人對靈性有很多不同的理解。我們需要先澄清本書對靈性的詮釋。近代靈修導師貝內爾(D.G. Benner) 給「靈性」(spirituality)的定義非常精闢：靈性就是指人對神的覺察及回應。[iii]   「屬靈朋友」有何珍貴？…

作者：余鳳屏牧師（道風山基督教叢林橋樑與對話事工部主任） 踏入七月的晚上，偶爾會見到有人在不處地方路祭，也意味著中元節，又稱盂蘭或鬼節快到，這是一個傳統與靈性濃厚的節日。在這一天，民間相信陰陽兩界連結，亡者的靈魂可以返回世間，與生者短暫共處。儘管這一天似乎充滿對幽冥世界的敬畏，但若深入探究，卻蘊含著對於「關係中的靈性」的重要啟示，中元節所展現的，不僅是對祖先的祭祀，也啟發我們重新思考人與人之間、甚至生與 死之間的關係。   在華人傳統裡，中元節的靈性核心，是對天地、亡者及生命的敬畏。中國傳統民間信仰認為，人是天地之間的一環，既要尊重自然，也要延續祖先的精神。因此，透過中元節的祭祀，我們表達對祖先的恩情，並確認我們在家族、社會與自然中的定位。   這種靈性體現了時間與空間的延續：過去的祖先，現在的自己，以及未來的子孫彼此相連。它提醒我們，人並非獨立的個體，而是嵌在更大網絡中的存在。我們的生命與亡者息息相關，這種跨越時空的關係，是靈性在日常中的深刻體現。   關係的修復：生者的靈性功課   在香港，中元節以「潮州傳統」盂蘭勝會為主，源於昔日很多潮州人隻身來港打工，死後無人祭祀，會成為孤魂野鬼，所以在中元節當日，在世的同鄉為超度「好兄弟」，並祈求自家平安。這項儀式或多或少反映出昔日潮州人離鄉背井，隻身外出打工的情況。同時也教導我們不僅記念祖先，也關注那些被遺忘或孤立的靈，而在世者，有哪些身邊的人需要我們更深的關懷？這些未解的關係，正是靈性的功課。   小結：和諧的靈性智慧   中元節喚醒我們注意那些我們忽略的人和事，它也教導我們一個重要的靈性智慧：任何關係中，無論親近或疏遠，生者應努力建立和諧，共同追求靈性成長。無論是向往天國還是超度亡靈，中元節的靈性核心在於提醒我們，生命是一場不斷連結、延續和修復的旅程，而這些聯繫就是我們靈性關係的基石。 返回第三期內容

道風山的祝福手繪・心靈療癒創作(Graceful Craft Touch)工作坊，目的是🎨透過簡單引導，進入安靜與放鬆
💫 用手繪創作表達內在感受
💫 體驗色彩帶來的心靈釋放
💫 在輕柔分享中與自己及他人連結。 導師本身是一份靈修導師，同時也是一位Blessive brush 認證導師。 在創作過程中，學員有機會在創作中慢下來，與自己對話
🎨 在色彩中，讓情緒被溫柔看見。      活動定時推出，請密切留意道風山網頁活動頁：Events List – 道風山基督教叢林 返回第三期內容

從靈修導引到牧養同行——「靈修導引與牧養」講座紀實 道風山基督教叢林於2026年6月22日舉辦「靈修導引與牧養」講座，邀請四位長期投入敬拜、牧養及靈修導引事奉的講者，從不同角度探討靈修導引如何深化牧養生命，吸引眾多教牧同工及信徒參與，一同反思教會今日牧養工作的方向與使命。 聚會以敬拜默想揭開序幕。大會播放《請你回家》退修默想，引領會眾在詩歌與安靜中回歸自己，重新感受身體、擁抱生命，回顧人際關係，並以祝福禱告將一切帶到上主面前。短短的默想，已讓與會者親身體驗靈修導引所重視的「停下來」與「臨在」。 敬拜、靈修與牧養——讓敬拜走向生命深處 講座第一部分由黃學超博士及朱京華牧師主講。 黃學超博士以多年敬拜音樂事奉的經驗，分享「敬拜、靈修與牧養」。他指出，華人教會過去數十年的敬拜事工，在「向上」——敬拜上主，以及「向外」——服侍與宣教兩方面均發展成熟；然而，「向內」——進入生命深處、面對內在生命的更新，仍有不少成長空間。 他分享自己修讀靈修導引課程後的體會，認為敬拜與靈修並非兩條平行線，而是可以彼此融合。詩歌能柔軟人的心，使人更容易進入默想與祈禱；而默觀操練則能幫助敬拜者更專注於上主，使敬拜不僅停留於情感表達，更成為生命被更新的歷程。他相信，敬拜與靈修的結合，將是未來敬拜事工的重要發展方向。 在「中間地帶」與人同行 朱京華牧師以「靈修導引與牧養」為題，引用 Eugene Peterson 所提出牧者需要陪伴信徒走過「中間地帶」（the middle）的觀念作為分享主線。她指出，牧養並非急於提供答案，而是在生命充滿未知、困惑、失落與等待的時刻，陪伴人一起尋找上主的臨在。 她分享自己在道風山修讀靈修導引課程的經歷，最大的收穫並非掌握一套技巧，而是在這片充滿靈性氛圍的山林中，親身被上主觸摸、塑造與更新。在老師、同學彼此同行的群體裡，她重新學習安靜、獨處，誠實面對自己的生命，也因此更有能力陪伴信徒走過人生不同階段，包括生老病死、短暫與永恆、靈慰與靈枯等生命歷程。 她最後以四個字總結自己的靈修旅程： 靜——道風山獨特的環境，使人容易安靜下來，聆聽上主的聲音。 覺——在安靜中覺察自己並不孤單，也更能陪伴他人在失衡中一起察覺上主的同在。 誠——放下自我防衛，以真誠無畏的心面對自己，也面對上主。 住——當人願意真誠活在上主面前，便能安居於祂的愛裡，也安居於彼此接納的群體之中。 靈修指導——同行，而非指導…

上回我們記錄了尋回第一代昇天屋遺址的經過。發現它的那一刻，既興奮又意外，但真正的探索才剛剛開始。我們決定另擇一天，帶齊裝備，與同工一同走進這座沉睡多年的建築，親身尋找它留下的歷史痕跡。 然而，在再次整理資料時，我才驚覺，原來有關昇天屋的位置，其實一直都沒有消失，而是早已悄悄藏在道風山基督教叢林入口的一幅道風瓷畫之中。   4月17日，我帶領一眾道風山基督教叢林同工再次前往昇天屋考察。出發前，大家都戴上勞工手套，部分同工更穿上保護外套，做好準備，一同踏進這座多年無人問津的老屋。 走進屋內，眼前盡是歲月留下的痕跡。天花剝落、牆身斑駁，地上散落著瓦礫與殘舊木板，昔日的繁盛早已被時間掩蓋。然而令人意外的是，屋內的整體結構依然保存完整，部分傢俱仍靜靜留在原來的位置：木椅、床架、桌子……彷彿主人只是暫時離開，等待著某一天再次回來。 站在這些殘舊卻仍然屹立的空間裡，心裡不禁浮現許多想像。這裡曾是道風山同工與學員生活的地方，他們在這裡起居、禱告、研讀、分享，也許曾在深夜談論信仰，在清晨迎著山風默默靈修。今天留下來的，不只是破舊的建築，更是一段曾經真實發生過的生命故事。 歷史並非只存在於文字和照片之中，有時它就藏在一張木椅、一張床架、一道門框之間。當我們重新走進這座被遺忘多年的昇天屋，不只是重返一座老建築，更像是與昔日道風人的生命相遇。那些默默奉獻、安靜生活的身影，雖然早已離開，卻仍透過這片空間，向今天的我們述說著道風山最初的故事。   傳訊部   返回第三期內容

身為一位足球愛好者，小編一直保持每星期或隔星期踢足球的習慣。閱讀早期《道風期刊》時，偶然發現一段令人驚喜的記載：原來昔日的道風山，竟然設有一個足球場。 王景慶牧師，除了在道風山教授國文、算術、衛生等課，更每日五時參與種植園勞作，還積極投入乒乓、足球等運動。他常說：「健全的身體是學問事業的根基」，提醒學生注重衛生與體能。 《夢庵，山中人物小誌》（道風期刊 Vol.1, No.1） 這段文字，不禁令人聯想到今日我們對屬靈生命培育的理解。原來，早在道風山創立初期，信仰的培育並不局限於課堂、禱告或查經，也包括勞動、運動，以及身心的鍛鍊。 讀到這裡，也勾起了小編年輕時在建道神學院求學的回憶。每天最期待的時刻，莫過於下午四時，與一班同學相約到球場踢足球。原來，當年的道風山也有著相似的生活節奏。一群原本篤信佛教、道教的青年，在山上掛單同住，一同學習、一同查考聖經，也一同在球場上奔跑、鍛鍊身體，在共同生活中建立團契。 翻查文獻後，更發現足球場旁邊還設有一個小型游泳池。試想像，一場足球過後，在山風輕拂下跳進泳池消暑，那份青春活力與團體生活的氣息，至今仍令人神往。 小編一直希望尋找足球場與游泳池的確實位置，卻始終未能找到任何遺跡，只能從幾位資深同工口中得知，這些設施確實曾經存在。 直到一次研究道風山歷史地形時，終於在一幅 1957 年的地圖中，發現了足球場及游泳池的位置，這段歷史才再次浮現眼前。 （註：圖中藍色箭頭分別指向足球場／籃球場及游泳池。） （註：此圖根據 1957 年地圖位置，並結合地政署三維地圖資料重建道風山地形。） 這個發現，讓我們重新認識當年艾香德牧師所建立的培育理念。 昔日在道風山學道的人，所接受的並非單一向度的宗教訓練，而是一種整全生命（holistic formation）的塑造。掛單共住的生活，使他們學習群體相處；查經與默想培育屬靈生命；勞動與責任；而足球、游泳等運動，則提醒他們：健康的身體，同樣是服事上帝的重要基礎。 今天，我們談論屬靈操練時，很容易將焦點放在讀經、祈禱、退修等屬靈活動上。然而，道風山早年的歷史提醒我們，真正的屬靈生命，並非離開身體而存在，而是在日常生活中，讓身、心、靈一同接受塑造。…

特色：理論與實踐，回應教牧同工在家庭和教會的考驗；個人安靜；見證 期望效果：參加者可認識及淺嘗屬靈探熱針，覺察自己與神關係的狀況及更新方向 Ａ班：教牧 / 同工篇: 2026年 10月12日（一） 對象：教牧/ 同工 Ｂ班：信徒篇: 2026年 11月14日（六） 對象：所有信徒 時間：下午 1:50 – 下午4:50 地點：道風山-生命事工中心 費用：$165 教牧早鳥優惠：$145（9月12日前）…

人生怎樣才算圓滿？這是一個私人問題，只有自己才能為自己作答。 這工作坊助你探索、明白和發展你的夢想、特質和才華。 有一些品質和個性，只有你才擁有，讓你從眾人中分別出來。有一些你個人的關注和立場，正代表着你的某種人生意義，影響着你對高與低、對與錯、善與惡、高尚與低俗的分野，也影響着你決定人生的願望和理想。 不展現個人的品質和個性，會好像浪費了自己的天賦；不依或無法依個人關注和立場來作選擇，會好像不能活出自己。 在這一天的營會中我們會透過靜修導引配合由鄭漢文博士創發的三維敍事法(S.Q.U.I.D. Narrative Method) 協助參加者探索和明白「如願式」、「盡性式」和「履份式」的自我理解，並領參加者在自我理解得以深化下，活出更美好的人生。 導師：李素嫻宣教師（鄭漢文博士授徒）及 道風山基督教叢林的同工 註：費用已包括簡樸午膳。不包括交通接送。 活動連結: https://www.tfscc.org/events/squid-2026/ 返回第三期內容

認識基督宗教源遠流長的藝術默觀靈修傳統。透過默觀及製作靈修畫體驗我常在主裡面及主常在我裡面的境界。在迷失自我的現實世界中，培養真我成長，重尋心靈深處的光芒力量。淺嘗一點寧靜祥和，繼而被上主的慈愛吸引，開始踏上回復生命本源的歸家旅程。 對象：渴望身心靈常在主裡面又讓主常在我裡面，願意抱持開放謙遜的心學習的朋友。不需要任何繪畫經驗。 2026 藝術默觀靈修日營詳情如下： 日期：01月10日 (六)        主題:眼淚 日期：07月18日 (六)        主題:歸途 日期：08月08日 (六)     …