我們的靈命成長是一個過程，有其路徑，有時就像「天路歷程」那樣崎嶇。靈修學常稱為煉路(purgative way)、明路(illuminative way)、合路(unitive way) : 1) 煉路 (purgative way): 這是生命透過屬靈操練被主淨化的過程（purifying process)，也被人生的各樣處境煉淨。在這階段生命常有掙扎，會為自己的罪性哀慟，並為人世間的罪惡哀慟。然而，認識自己靈裡貧窮的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得從主而來安慰。(太5:3-4) 所以，我們的「舊我」生命會被主煉淨，好讓「新我」生命愈成形。 當我們操練「耶穌禱文」(註)，初期或會向主呼求很多憐憫。當我們的雜念叢生、很多事情湧上心頭時，我們正需要將一切意念都交在主耶穌的憐憫裡，內心的不安漸漸被主的憐憫充滿，這是操練「耶穌禱文」初期常見的。 2) 明路 (illuminative way): 當我們的生命被主淨化的階段過了一段時間後，我們或會進入生命被主光照的過程（illuminating process)，但人生的各樣處境仍會繼續煉淨我們。所以「煉路」 仍然存在，只是重疊在「明路」而已，這階段生命掙扎程度已較少了。心靈因磨煉而更清明，更洞悉人性本質，更明白主的心腸。所以，我們的生命會更溫柔、更飢渴慕義、更憐恤人、更清心。主說：清心的人有福了！因為他們必得見神。(太5:5-8)…

蠟燭靈修，是透過手製蠟燭、等待，以及點起燭光等過程，進行靈修。 這裏所謂的靈修，「靈」是指靈命。用平易近人的說法，即是指自己雙手摸不到的那部分生命，亦即血肉以外那個最真的自己。若以基督教信仰對生命終結的理解作參考，人走完一生的旅程，身體會回歸大自然（無論土葬、火葬、撒灰，還是任何其他方式，都是一樣），但生命卻沒有終結，將回歸賜生命的上主，等候有一天得着新的身體，在新天新地中過新的生活。這血肉以外的生命，包括情感、精神、意志、良知等，就是這裏所謂的靈性生命。 而「修」是指修養。人本是按上主的形象被造，理應似上主，卻因罪而生出不似的特質。建立靈性的修養，就是藉着學習和操練等各樣方法，去建立和培養滿有神聖的人性；去除不屬上主的性情和慾念等特質，長成屬於上主的特質，由內到外，活得肖似上主。 按此理解，靈修有時需要讀經，明白真理；但明白了也做不到，所以有時需要祈禱，求憐憫、求轉化、求與主契合。有時需要靜靜地反思、等待、悔罪；亦需要在最忙碌與躁動之中，效法上主為人解困，施行憐憫，並爭取公義。 手製蠟燭的過程，可以讓人有深刻的領略和滋味。雖然這過程未必會帶來對真理知識的增長，卻可以在體驗過程中，把聽聞過的真理深刻於內心真我之中，或從過程中領略智慧，化成肖似上主的美善選擇和經驗，以至生命轉化，在日常生活中活得不再一樣，活得更有神聖的人性。 以羅馬蜂蜜蠟的製作過程為例：由手握一條白燭芯開始，讓燭芯自然垂下，定定地放入已被熱溶的溫蠟當中；然後拉出燭芯，放入水中冷卻，再用紙印乾。透過靜靜地、定定地重複又重複這簡單又枯燥的過程，在默默地、耐心地製作一段時間之後，慢慢會看見燭芯變粗。看到變化和進展，總會給人喜悅和盼望的滋味。這過程極像懷孕生育：一天一天的日常，慢慢看見肚子漲起來，充滿對生命的期望和美善的想像。 製作蠟燭期間，也會期盼這燭是完美的；可是，這種製作方法雖然簡單，卻十分講求技巧和定力，初學者甚少能造得完美。但無論製成品的形狀是否完美，也會讓製作者愛不釋手，在定形之前仍會小心保護。看着製作者把放在手上的蠟燭，猶如抱着剛出生的小孩一樣緊張和小心，實在有趣。點起此燭，回望自己如何成為上主的傑作（弗2:10；參 New Living Translation），回想並領略自己是如何被建立和護佑，讓人深深體會自己是何等寶貴，可以如何安然靠主走前面光明的路。 這些經歷，不同人有不同的領會，非簡單幾句筆墨所能描述和形容。鼓勵讀者親身體會。 作者：林廣雄傳道 —————————————————————————————————— 相關活動–爉燭靈修 在過程中讓心平靜，與生命之主相遇，領略生命中的恩典，重尋你內在的光、熱和香氣。 團體預約：https://www.tfscc.org/booking-form/ 個別報名：https://www.tfscc.org/events/ （尋找活動然後選擇參與日期） 返回第一期內容

廿四節令是中國古代農耕社會，為使農事暢順，透過細察大自然定律，漸漸設定各種節氣定律，只要依循節令，不違農時，必然會五榖豐收，物阜民豐，命脈得以綿延；此外，節令也是古人對天地、日月星辰的敬畏，期許在這廣大宇宙中安身立命。 今天，我們的社會已不是農耕社會，轉化為商業社會，但氣節時令在今天對我們的提示，依然有脾益，尤其是節令對天氣的提示，或某些特定節令吃某種特定食物(如大暑食冬瓜)，甚至作為思念及記憶(如清明)，都別具意義。 踏進新的一年，首個節氣是「小寒」，小寒正是冬天其中一個節氣，標誌著寒冬的真正開始，也是寒冬的序曲，天氣日益寒冷，但未至最寒冷，而春天的氣息更加未到來。大地萬物進入休養生息的狀態。 而小寒其中一個特質是陰氣盛行，陽氣潛伏，但若順應這自然規律，減少陽氣外泄，涵養精氣神，就能達到「藏」(收藏)的目的，為來年春天儲備能量。最簡單的養生之道，就是充足的睡眠、保暖，多食一些溫熱食物以補益身體。 另一方面，小寒的寒冷可以比喻人內心的低谷，加上寒冷的外在環境容易讓人感到孤獨，香港以外與多地區入秋後更日短夜長，彷彿不見陽光，讓人不其然地產生情生不安與抑鬱。正正在這時候需注重「養藏」，即保護身、心、靈的能量，減少消耗。 「你們要休息，要知道我是上帝！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。」(詩篇46:10) 詩篇46篇的背景可以與戰爭和動亂，如第6節提到「列國喧嚷，萬國動搖」，暗示列國之間的衝突和戰爭。然而詩人邀請我們休息，意思是停止戰爭，除了指具有的戰爭外，要求人們放下自己的努力、恐懼或對抗，這都是人內心與自己的戰鬥，詩人邀請我們學會靜下心來，依靠神的主權與能力，因為祂是我們的平安與拯救。 小寒雖是寒冬的開始，但它也提醒我們，寒冷並不可怕，只要我們懂得守護心靈的溫度。學習在寒冬中等待、堅守與預備，迎接春天之際，也細看上主奇妙的作為。 作者：余鳳屏牧師（道風山基督教叢林橋樑與對話事工部主任） 返回第一期內容

為自己離世做準備，是讓自己和家人釋懷的愛的計劃。這個看似是預備一個以話別為主題的聚會或活動，其實遠比相聚活動有價值、有深度得多。由面對必要別離的事實，到與家人傾談，以至明白自己、思考人生，算得上是為自己的圓滿生命籌劃一段最後的旅程。 近年有些機構和教會都會辦一些參觀墓園、生死教育、體驗「瞓棺材」等與生死相關的活動，助人認識一下生命與死亡。但與真的為自己的離世做準備，還有一些距離。可謂「未到肉」。 這些活動之所以「未到肉」，因為參加者大多「未到期」。這裏的意思是，未預見到離世之期。雖然嚴格來說，沒有人可預知自己能活多久。但總有一些時候，人會開始感到時候差不多。例如嚴重疾病、長期病患、或年紀漸老，大致是身體機能漸差，預計不能逆轉；又或者是長期處於無法抗力的逆境，例如戰場與死刑等。能讀到此文章又「到肉」之人，相信是前者。而當中又可再分為突發和漸進。若是突發，要面對和準備的，初期會多一些，急一些，後期還是與漸進的差不多。 突然「到肉」，其中一個會遇見的困惑是如何面對這突然走近的事實。由可以分辨的「真的嗎？」，到稍為不確定的「預計還有多少時間？」，這問題又糾結着「還有多少方法可試？」，再到可能沒有答案的「為何是我？」，琳琳總總的問題，讓腦袋沒法靜下來，心就更難安享這突如期來的「晚年」。 在這段「六神無主」、「心神不定」、「一片空白」，沒法平靜地好好思考和生活的日子，在好像「沒有很多時間」的時間當中，若能藉着一些方法，或一些協助，得享片刻的平靜，那管只是間中可享的短暫幾分鐘，若能讓自己在長時間繃緊中享片刻平穏，會感受到有如從完全沒有電無法運作，變成义了少少電可作機本運作的大分別。 其中一件最易做的方法，就是專注呼吸。呼吸，可算是上主賜給每個能順利出生的人的第一份禮物。調節着我們身體保持呼吸的神經，同時亦奇妙地結連着人的情緒。在專注平和、緩慢的呼吸的時候，我們的情緒亦會自然地安靜下來。這是人在被造時的一個巧妙的設計。 在「到肉」的日子，間中用幾分鐘單單專注仍然在呼吸的恩典，心裏暫時不要喋喋不休。單單呼吸，為身心送上片刻休息時段。「义少少電」，再慢慢處理其餘的事。 (待續)   作者：林廣雄傳道（道風山基督教叢林生命事工部主任） 返回第一期內容

  2025 年六月至9月, 道風山基督教叢林舉辦了「道風山基督教叢林活動參加者攝影比賽」, 從作品中, 我們可以看到參賽者的心境。 我們發現, 不少參賽者都會以聖殿或十字架作為主題拍攝, 但由於他們的心境不同, 所拍出來的聖殿也有不同。有興趣可以進入攝影比賽結果網頁看看作品的描述, 便會感受到有何不同! 由於篇幅所限, 這裡只將過往幾個月的比賽的三甲作品顯示出來, 歡迎各位進入每個月份的攝影比賽結果頁, 詳細欣賞每一張作品, 以及拍攝者的描述, 你便會看到不同的道風山景觀。 6 月攝影比賽, 7月攝影比賽,…

道風山生命花園充滿生命的奇蹟，今年夏天，有一對紅耳鵯父母選上了生命花園的一顆米仔蘭作為他們育兒的地方，在這裡築巢。我們離巢大概一顆樹的距離安裝固地攝錄鏡頭，全天候觀看這生命的奇蹟，過程十分療癒。現在幼兒已長大成人，獨立飛翔於花園附近。盼望這個奇妙的旅程也能帶給你生命一些啟迪或能量，展翅高飛！ 6月27日–發現鳥巢 6月30日–生第一粒卵 7月2日–生第二粒卵 7月3日–生第三粒 7月4日–看守 7月7-12日–靜候 7月13日–破殼1, 破殼2 7月14,15日–同伴 7月16,17日–失去1, 失去2 7月18-25–成長 離開   你也可以進入這個網址, 跟紅耳鵯的成長作靈修: https://www.tfscc.org/resources/category/stories-for-the-soul/   傳訊部…

道風山生命事工中心在11月舉辦了三次光影生命故事—夜光寶盒晚間活動。這個活動是開創了道風山活動的先河，是道風山上從未有過的嶄新體驗。 參加者沉浸於融入道風山特式場境的光與影之中，被引領進入一個生命故事之旅。在這一晚的旅程中，參加者將會由觀察者，變成體驗者，再成為生命故事的主角；回顧過去，探索將來，安然活在當下；領略今在、昔在、將要再來的全能者仍然在在場，從未離棄。我們期望陪參加者拾起信心，走向生命中要遇上的神蹟。 單是享受道風山晚上的寧靜，及聲、光、影和融入大自然之美，已值得參加者來體驗一番。 傳訊部 返回第一期內容

在2025年11月29及12月6日, 道風基督教叢林靈修部舉辦了「為自己解夢」課程。筆記有幸參加, 課程完成後, 感到獲益良多, 想跟大家分享一下。 上這個課程其實是出於好奇心, 因為坊間也有不少人提及解夢, 甚至主流電視也有用觸夢來做主題的節目。筆者一方面好奇老師在這一個基督教氛圍底下的地方, 究竟會點教觸夢?  另一方面, 又好像藉著這課程, 探索一下自己的夢境。 第一課, 老師先用 Hans Burki 的課堂筆記解釋一下解夢的一些原則。最深刻的就是老師指出最能夠解自己的夢的人就是自己, 沒有任何外在的理論可以對號入座式替別人解夢。因此, 要成功解夢, 並不是要找出夢境中某些場景/物件就代表什麼,…

走進圓覺草場，彷彿踏入一片遠離塵囂的靜謐森林。廣闊草地環抱於高聳蒼翠的樹林之中，映入眼簾的盡是盎然自然。當年，道風山創辦人艾香德牧師，便常與佛教僧侶摯友於此對談心靈與信仰，留下跨宗教交流的珍貴足跡。 然而，過去數年，因多種原因，這片草場逐漸退 化為一片乾涸沙地。直至今年，隨著學校加入植樹計劃，我們亦展開多項復育措施，草場終於重新綠意盎然，嫩草蔓生，生機再現。   昔日的圖覺草場 今日的圓覺草場 傳訊部 返回第一期內容

道風山基督教叢林活動參與者攝影比賽 道風山，從來不只是一個景點。春夏秋冬，山林、建築、光影與天氣不斷轉換，每一個季節都有它獨特的氣息與面貌。 但真正讓相片變得豐富的，不單是風景本身，而是站在鏡頭後的你——你當下的心境、步伐的快慢、凝視的角度，都悄悄地被記錄在畫面之中。 新一期 道風山基督教叢林參與者攝影比賽 即將展開，誠邀你用相機或手機，捕捉你眼中的道風山，讓風景，成為你生命狀態的一個註腳。 ——————————————————————————————————— 參賽資格： 道風山基督教叢林的活動參與者。 作品要求： 1）必須拍攝於道風山基督教叢林埸地範圍。 2）如照片中有人物，必須先得到所有相中人認可方可用作參賽作品。 3） 照片中不得拍攝到道風山基督教墳場內任何墓碑上的文字或圖案（艾香德牧師的紀念碑例外）。 4） 每位參賽者的參賽作品上限：3張。可以分開上載。若參賽者上載超過3張作品，會以最新上載的三張作品參賽。 註：所有參賽作品，包括註明文字，必須授權道風山基督教叢林作展示、展覧、宣傳或活動使用。 開始接收作品日期： 1月2日 12:00…

1688年，法國耶穌會傳教士白晉首次踏足紫禁城。紅牆黃瓦下，他發現了一部數千年前用符號寫成的聖典，不但紀錄了遠古人類的歷史，更隱藏了天主救恩的奧祕…… 本課程邀請了《耶易會通》編著者之一胡獻皿，一連四節，生動解說索隱派傳教士和教徒如何「靈機一觸」，從《易經》卦象和經文破解出福音奧義。 最後一節特別設計實境解謎遊戲《苦路遊蹤》 ，帶你親身在道風山探賾索隱，玩轉宗教經典！ 課程內容： 第二節 尋找索隱派的足跡 第二節 水雷屯——諾亞方舟之謎 第三節 風山漸——各各他山上的十架 第四節 苦路遊蹤（實境解謎遊戲） 課程名額: 20人 四堂費用：600/每人（不設單堂報名） 活動報名：https://www.tfscc.org/events/bd-the-fuxi-code-2026/ 活動查詢：bd@tfscc.org  或 26944041…

導師：劉有財傳道（傳理學碩⼠） 師承Dr Hans Burki, 曾任突破影⾳中⼼製作總監、差會同⼯、教會傳道 詳情如下： 日期：6月6日（六） 及 6月13日 （六） 時間：上午9:30-下午5:00 地點：道風山基督教叢林 特色 : 1. 心理學與聖經解夢研習班，學習替自己解夢。 2. 從心理學認識解夢原理及步驟，以聖經作教材。 3. 用實際解夢例子引證解夢原理，了解夢的目的…

親愛的讀者，你知道道風山有一個墳場嗎？ 道風山基督教墳場設有土葬墓地，在擴建之後，現可額外提供約270個葬位予信徒或信徒的家人申請領用。此外我們亦著重環境的美觀，周邊均加種花圃及植樹，以保持墳場綠化的園景特色。 在許多人心中，墓園往往與哀傷、終結與距離感連在一起；然而，當我們放慢腳步，細心凝視，會發現墓園同時也是一個承載生命、記憶與盼望的地方。「墓園植物賞」正是一趟邀請參加者重新觀看生命、自然與死亡意義的半天靜觀之旅。 是次活動將由生命事工小花園起步，在導師與同工的陪伴下，選擇舒適而安靜的路徑，逐步走進道風山墓園。行程中，我們鼓勵大家暫時放下生活的急促與疲累，以謙卑與敬意的心，與大地同行，與生命對話。 園藝導師將沿途介紹墓園及周邊的植物生態，帶領大家靜心欣賞那些平日容易被忽略的存在——腳邊細小而堅韌的野花、墳區樹木的生長形態、以及墓園中特有而富象徵意義的植物。這些植物不僅述說自然的循環，也無聲地回應人對生與死的提問。 同時，道風山基督教叢林生命事工的傳道同工，亦會引領參加者在大自然中進行心靈導賞，幫助大家在靜觀與行走之間，重新感受自己與他人、與土地、與創造主之間那份被遺忘卻仍然存在的美善連結。 這不只是一趟植物導賞，更是一段靈性的練習——學習如何看得更多、更深、更真。願你們在活動之後，再次踏上這座山時，能以不同的眼光，看見生命在寂靜之中仍然盛放的盼望。 活動路線：生命小花園 → 聖殿 → 蓮花洞 → 墓園 → 天使花園 → 生命小花園 主領導師：園藝導師　楊兆文先生心靈導賞：道風山基督教叢林　生命事工同工 活動地點：道風山基督教叢林活動人數：5–15…