紀念艾香德牧師——道風山使命承傳

Tao Fong Shan Christian Centre

2025-05-07

一、基督的使者

艾香德牧師生於挪威，但他的一生卻與東方緊密相連。他深知自己是「基督的使者」，肩負著將福音傳給遠方的使命。他到中國內地後不僅是”信義神學院”的老師，他更特別關注佛教人士，他看見了他們對靈性的追求，也看見他們需要基督的救恩。

作為基督的使者，艾香德牧師沒有以高高在上的態度傳教，而是以謙卑和尊重的態度結識佛教人士。他學習他們的語言，研究他們的經典，並在他們的靈性傳統中尋找與基督信仰的接觸點(contact point) 。

這種傳道方式，正是保羅在雅典所宣講的《亞略巴古講章》(Areopagus Sermon)的特色，記載於使徒行傳17:22-34。這篇名垂千古的講章現已被製作成金屬板高高竪立在雅典亞略巴古的山上。

艾香德牧師採用中國佛教、道教文化：就是佛教人士、道教人士雲遊四海的文化，以「宗教人士招待所」名義接待他們。他們可來「掛單」：就是免費食宿幾日，參與早禱、晚禱、學道班，有興趣學道者可申請學道一年，一年後考問心事後可選擇受洗。受洗後可申請學習三年聖經神學課程。我們的王景慶牧師就是第一屆課程的畢業生，道風山藝術軒的對聯「重靈修不忘工作，藉藝術廣佈福音」，就代表了王牧師的信念。

現在中港兩地已設關閘，也沒有來「掛單」的宗教人士作為接觸點了。
道風山也在廿多年前分為「道風山基督教叢林」、「道風山服務處」、「漢語基文化研究所」三個關係密切的獨立機構，現在事工也轉為靈修退修、宗教對話、藝術與基督教文化研究⋯⋯等等。盼望我們能夠在不同的機構、不同的部門，以不同形式、不同的事工，不忘初心，繼續承傳基督使者的使命。

二、跨文化的橋樑

艾香德牧師創辦的道風山基督教叢林，可説是一座信仰與文化的橋樑。道風山的建築融合了中國傳統風格，園林中的亭台樓閣、石碑經文，無不體現了他對東方文化的尊重與接納。

但我們必須留意：艾香德牧師尊重中國文化，友善接待佛教人士、道教人士，並不是一種混合宗教主義，好像那些提倡五教合一的混合宗教。他曾多次鄭重教導學生不要向偶像叩拜，否則他們會被誤會為宣揚混合宗教。

道風山以中國文化特色的來建築，是提醒我們基督信仰不是要摧毀文化，而是要在文化中彰顯基督的榮耀。正如耶穌道成肉身，進入人類的歷史和文化中，我們也應當進入他人的世界，與他們建立真實的關係，並在他們的處境中見證基督的愛。

「蓮花十架」就是一個好例子，中國人仰慕蓮花出淤泥而不染，蓮花也是聖潔的象徵，但人靠己力難以達致聖潔境界，唯靠基督十架救贖之恩，人才能被主稱為義，成為聖潔。

今日，我們紀念艾香德牧師，不僅是為了回顧他的事蹟，更是為了從他的生命中學習如何作信仰與文化的橋樑。在這個多元文化的時代，我們也面臨著許多跨文化的挑戰。願我們追隨艾香德牧師的榜樣，放下自己的執著，尊重他人的文化，成為信仰與文化的橋樑，進入他人的世界，與人分享主愛。

我相信我們可以全心全意做好小事，就是主所悅納的。正如主耶穌在馬太福音25:40所說的「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」

讓我們敬虔參與早禱、晚禱，敬業樂業地服事，忠誠地友善地服務每位上山人士：不論人們是來靜修、來學習靈修、來作宗教對話的、來作文化研究的、或只是來行山拍照的遊客。我們曾經在靈修班進行時，遇上在聖殿前拍照的遊人，他們不但喧嚷，還打擾我們的靜修，請求我為他們拍團體照。我只好友善地表示可以為他們拍照，但他們不可大聲講話打擾靜修人士，他們都立刻表現得很尊重，並表示有興趣參加這裏的活動。

結語：

主耶穌說：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。」約翰福音 10:10b
主耶穌又說：「我另外有羊，不屬這圈裏的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人。」約翰福音 10:16

艾香德牧師的生命很豐盛，他經歷了主所賜的豐盛生命，心裏仍然顧念「圈外的羊」，圈外的羊就是其他未認識主的人，那些未認識主的宗教人士，讓他們也成為圈裏的羊，所以艾香德牧師他們從遙遠的北歐來華宣教。

親愛的弟兄姊妹，艾香德牧師及他的同工們已經見證了基督的愛，已經跨越文化的界限，觸摸人心，他們已經服事了那個世代。
今日，願主賜福我們，讓我們也能忠心地服事這個世代。阿們。

後記：

道風山基督教叢林最近出版了一本書，可幫助我們更加建立我們的信仰，就是這本《基督滿全—— 經歷基督的靈修》(Christfulness —Christ-centred Spirituality) 。這書以艾香德牧師最喜愛的約翰福音作藍本。適合作個人靈修、小組靈修及退修材料。書中有「默想基督三十篇」，附設廣東話、普通話聲音導航二維碼QR code，讓我們全面地體驗基督與我們每一個人的關係。