透視與凝視                        

陳誠東牧師 (靈修部主任)

「透視、凝視」這現代更具視覺的詞語，若與「默想、默觀」這古典靈修詞語放在一起，可碰撞出新的火花。我們可以嘗試這樣理解它們之間的關係：

默想如同「透視經文」

讓我們舉受苦節經文為例：到了一個地方，名叫髑髏地，他們就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在右邊，一個在左邊。 這時，耶穌說：父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」（路23:33-34a）

想像你翻開這段經文，開始默想。你的心思是活躍的，像一把打開經文深層的鑰匙，這就是「透視」的功夫。我們可能會問：

為何耶穌在十架上第一句說話，竟然是為殘害他的人代求？耶穌真的愛世上所有的人⋯⋯主真的愛我⋯⋯
為何耶穌說他們不知道自己所做的？我會否也不知道自己所做的過錯⋯⋯
若我也在十架場上，我會有什麼反應？……

透過這種提問、分析、比較，我們試圖透視這幾節經文對我們的意義。這個過程，就是默想。我們是主動地反覆思量，深入地理解經文對自己的意義。

默想也往往帶我們回應主的話，我們稱為「對禱」，就是我們的內心因主的話有反應，在內心回應主，或像朋友般與主對話。主往往會透過聖靈感動我們，或讓我們想起主的話（約14:26），這是一種屬靈的聽覺。

默觀如同「凝視上主」

若默想禱告持續進行，我們反覆思考著耶穌所說的話，這句話慢慢從「透視」變成一種「凝視」。我們可能不再分析，而是將自己的心放在主的生命上。我們閉上眼睛，想像那個場景：耶穌的聲音，與在十字架場上人物的身影重疊。

此時，我們不會再問這節經文是什麼意義，我們的心只是安靜地、專注地朝向那位正在說話的耶穌。我們感受祂的接納，祂看透我們所有心思。我們不再分析真理，而是沉浸於真理的源頭，這就是默觀。我們的焦點從「經文」本身，轉向了經文所指向的那位「上主」。我們不再「透視經文」，而是「凝視上主」。就像在十字架下的人，在凝視耶穌，以愛和安靜的專注，將自己完全呈現在祂面前，讓主的愛浸透我們的心靈。

總結

默想如同透視：我們像一位鑑賞家，拿著放大鏡，仔細研究一幅名畫的筆觸、用色、構圖和背後的故事，並與自己的關係。而默觀則如同凝視上主：我們不再分析，只是靜靜地站在畫前，讓畫本身的力量與美麗完全淹沒自己，甚至深深體會主正在與我們的心靈同在。

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