蕭道明: 從出家到信耶穌

耶穌給我們的宇宙觀, 人生觀, 都是美好的, 可羨慕的; 這個與佛家看一切是悲觀的, 可厭的, 消極的, 完全不同。

我是貧窮人家的兒子，不高貴。而且，當我到重慶去讀書以後，我的家就完全葬送在日本的轟炸機群下，從此，宇宙裏，就只有我一個入了。

樂山中學（初中）畢業，沒法再讀書，就投到就近大佛寺一位年高八旬的閉關老師傅那裏求皈依。由他介紹入佛教學校。因爲不會依佛家規矩住寺三年，經沙彌階段，所以也沒任何一個住寺廟承認我是他們廟上的和尚或徒弟。我沒人收留。

漢藏文專科學校普通科畢業，又升入專修班，畢業後，院方又保送復旦大學農學系農場試習，備爲院方農耕之用。但未去，即在母院教藏文三月，即考取蒙藏委員會公費留藏生。在拉薩貴族子弟學院五年畢業，服務二年，共居拉薩七年，今乃歸來。

是的，西藏的民族，風土，文化，政治，比任何地域特殊，要之他們一切都是中印古代文化制度的混血兒，儀禮衣冠，思想行爲，還是千年以前的老套。階級分貴族，僧侶，平民。一妻多夫制盛行。也有孩子與母親（後母）結婚和戀愛。因密宗盛行，所以喇嘛蓄妻一事並不奇怪。喇嘛的夫人，即稱爲「佛母」。比較平民，他們就是僧侶貴族。

拉薩有三個佛教大學，共約兩萬人。課程有五大系，即佛家之五明。但考格西學位專攻佛學之內明的，就要二十年。其他如文學，工程，醫學，均不重要。論理學的因明，是與佛學並重，但因他們只重口辯，不重寫作，所以「格西」們大多不會作文。然而五大科全通者，即稱班班打（通人或博士之義）。

僧徒生活，在三個大學中是自由學習。如二十年還不夠學分，還可延長住三十年或四十年。但因此而遺下了弊病，即有許多人不讀書，對課程敷衍，另外組織黨派。講究豪俠，這批人，普通叫他們做「奪多（流僧）」。而用心讀書考學位的，則另外稱他們做白洽瓦（書生）。

僧徒佛道的修養，多半是以究研佛經即爲修道。其他修法，即拜偶像，因功勞而得救。並且他們一面拜佛念經，又一面做壞事。有時做壞事時還在念佛。他們的經堂（等於小禮拜堂）。就是他們夫妻晚間的臥室。他們信仰，沒一定目標。讀書的，信哲學理論能得救。又信保護神。不讀書的，則各信一個保護神和念佛的咒和名字得救。

我是去年十月由拉薩經印度來道風山，研習主道。我對上帝的認識，不是佛家的梵天，祂是萬能的神，耶穌即祂的道成肉身。耶穌是沒罪的，不是凡夫，是聖。他在太初即與上帝同在。來人間，是要替眾人贖罪。所以才自願釘十字架，眾人由信基督耶穌的贖罪而得救，比佛家容易，且不同。佛家乃因求知和斷煩惱，還當切守二百五十條律法，才能得救。這個太苦，也辦不到。因辦不到就不得救，所以始終靠不住。然而信耶穌，耶穌即在我們心中，因而就不犯罪，一切都由信得救，由信而稱義，由信得永生，而且我們信了耶穌，便不孤單，時有上帝耶穌同在。耶穌給我們的宇宙觀和人生觀，都是美好的，可羨慕的，樂觀而非消極的，這個與佛家看一切是悲觀的，可厭的，消極的完全不同。福音是好消息，它的本旨在救人，使天國降臨。以此，基督教正是反戰爭的和平宗教，它的目的在求世界安寧，所以基督教在全人類是偉大的。它是真正的宗教，宗教的特性是要有個唯一的 神。

我所以信耶穌，是我自覺我的事許多都由神在支配，人力所辦不到的。自然，這在別人說我是碰上了機會，但他們決不知有這機會就是因神。還有，許多傳教牧師爲我哭著說教，他們爲我，幫忙我，比我父母還熱心，使我非常感動，所以我認爲全世界人都是基督徒，世界就會更快樂，更有生趣。以此，我就願爲神工作，傳祂的福音。（完）